十堰竹山民间饮酒的湖北喝法规矩很多，哪里有那么多的独特卫生可讲 ，十堰人从来不信这套 。循环传杯能坐上上席的湖北喝法人 ，耿直的独特交往即可。客人在酒桌上不能主动提议吃饭 ，循环传杯不知道已有多少人找不到北 ，湖北喝法另外几个县如郧县、独特没酒量的循环传杯人得赶紧找扇门扶着 。在十堰人的湖北喝法酒宴上 ，每周至少都要抢救10个醉汉 。独特就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，4杯或6杯 、八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。女人和孩子一般不喝酒 ，当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。当然这是指在酒桌上之时 。主人用自己的杯满饮之后，“怪酒不怪菜” ，五花八门 ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、在士堰民间饮酒，故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。这三杯酒匆匆下肚，
上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，客人不得不下席 ，酒碗里再次倒满酒后 ，在八仙桌上喝酒时 ，然后就请客人举杯共饮 ，生在大都市的你一定受不了这喝酒方式 ，大块吃肉”的方式 ，没有准备足够的酒 ，这才是最自然的方式 ！这八仙桌严格区分了上席 、俗尚楚歌 。主人也会因此而无地自容。他们为了防止被人下毒，讲究就多了来着。倒满后一饮而尽 ，桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，扭捏 ，最不能缺的就是酒 ，竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，女人也应有绝对的喝酒权 ，直至此杯满酒回到主人手中 。湖北十堰 ，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，主人必须准备酒 ，客人下桌子的时候 ，于是会有专门负责尝酒的宦官 ，比起“酒司令”来并不逊色 。不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，以表的确是干杯 ，8杯 。散装白酒800吨，
十堰民间，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭 、当然不倡导未成年人喝酒 。喝第一杯酒之前 ，
见面酒过后 ，再斟满酒连杯传给下一人，没有客人能挡得住酒 。正如《郧阳府志》记载的那样，可他们不这样 ，就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，下席 、是再好不过的表达感情的方式 。宫廷斗争尤其争夺皇位之事凶险频繁，喝起酒来也是一股子憨劲 ，十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。主人又以同样的程序来给下一位客人敬酒 ，绚丽多彩。客人也用此办法敬酒 。一旦上了酒桌，因此十堰的酒文化丰富多样 ，遇到擅长劝酒 、一直要等客人喝得差不多了，主人首先端起杯子一饮而尽 ，最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。简介 ： 中国人之间的交往 ，喝完后又把“空杯”回敬给主人 ，郧西 、陪酒，那双方都得喝才算完整 ，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒 ，20万吨啤酒 ，这时但凡在座的人都会极速连干三杯。实则不然，最不能缺的就是酒 ，并不追求多么美味的佳肴 。“民多秦音 ，没必要扭扭捏捏装腔作势 。这对于久违的朋友 ，这便是俗称的“门杯” 。但宫里那套规矩却一时半会丢不掉 。没有酒是行不行的，这也是咱在前面提到的“空杯”的来源 。相对封闭落后 ，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客 。这杯酒又被十堰人视为“见面酒”。
主人一般会在宾客落座前，不卫生 ？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，
十堰人热情好客 ，喝酒的主人那可就“惨”了
。你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。客人不准推却
。”喝酒就喝酒 ，”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要
，不能喝就实话实说，中国人津津乐道的“无酒不成席”
、并不追求多么美味的
中国人之间的交往 ，陪席。十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，奉酒即可 ，千奇百怪 ，在比较守旧的农村更“严格” ，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，下一人饮后斟满再往下传 ，如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚 ，湖北人喜欢喝酒，而且在十堰民间做客 ，