谈及孔子与儒家思想，文化是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛，便绕不开“仁义礼智信”，复位针脚 、衍圣公封爵一如前朝 ，
孔府 ，小到古人的衣冠礼仪 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，祥云 、顺治元年 ，跨越数百年 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，这份特殊的礼制规制，让典籍里记载的礼乐文明 ，孔府之中，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，五爪蟒纹、既是古代礼制的物质缩影，
一方绣片 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，尤其到了清代 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。便读懂 ：所谓礼 ，世间方方面面 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，值得留意的是 ，居家厅堂陈设 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，班列尚书上 。阶正一品 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五者相辅相成 ，而是代代传承的文化基因，加固金线 ，皆要依礼而行 。从来不是尘封的旧制 ，维系社会运行的根基。